TeoPraxis

O lava-pés como expressão de amor e serviço aos irmãos e irmãs (Jo 13,1-15)

Pedro Silva — 2024-10-25

Este artigo aborda o amor e o serviço, presentes no evento lava-pés, narrado somente no Evangelho de João. É uma perspectiva que propõe que de tal evento nasce o modelo universal para os seres humanos, de como servir e amar. Percebe-se que neste acontecimento, Jesus dá um exemplo do que é o verdadeiro amor: é dar-se por inteiro sem reservar nada para si e sem se preocupar consigo próprio. Assim Jesus faz na última ceia, lavando os pés dos seus discípulos. Mas essa demonstração continua: seu amor é provado ainda mais quando ele, não reservando nem mesmo sua vida, entrega-a na cruz e morre por todos. Diante destes eventos, Jesus pede que seus discípulos se apoiem neles como exemplos de amor e serviço ao próximo sem preocupar-se com quem seja este próximo. Assim deve ser a práxis do amor às pessoas: um amor que não olha necessariamente a quem faz algum bem, mas por quem o faz: pelo próprio Jesus. Assim, se discutirá, primeiro, o serviço no evento lava-pés. Em seguida, se refletirá acerca do amor no mesmo evento. Por fim, perceber-se-á o serviço como práxis do amor ao próximo.

Mestre, Senhor e Deus

Arthur José da Silva — 2024-10-21

Os capítulos 20 e 21 do Evangelho segundo João são aqueles que relatam as aparições de Jesus após sua ressurreição. Nestes capítulos, algumas personagens – Maria Madalena, Tomé e o Discípulo Amado – expressam algo ao se encontrarem com o Ressuscitado: Mestre, Senhor e Deus. O objeto deste artigo é o estudo destas expressões nas manifestações de Jesus ressuscitado no Quarto Evangelho. A partir de uma investigação essencialmente bibliográfica, e após apresentar um panorama geral do evangelho, bem como as características gerais dos capítulos que narram as experiências posteriores à ressurreição de Jesus, o texto busca mostrar a semântica de cada um dos três termos e como que eles podem se relacionar entre si como títulos conferidos a Jesus. Terminado o percurso, chega-se à conclusão que esses termos, apesar de, num primeiro momento, parecerem estar em campos de significado distintos, conseguem se relacionar entre si a partir do reconhecimento da divindade de Jesus.

João 4,10 e 12,26: O discípulo missionário testemunhando o reino de Deus

Wagner Rodrigues Gonçalves — 2024-10-21

Este artigo tem como coluna dorsal mostrar quais capacidades o atual discípulo precisa ter perante as situações que a sociedade apresenta, na abrangência das adversidades atuais. Muitas são as dificuldades, às quais o discípulo, sendo missionário, precisa lidar para evangelizar. Os textos de Jo 4,10 e 12,26 são bases bíblicas para o presente estudo, que busca a compreensão do seguimento e do diálogo que o cristão precisa ter. Observar a ação do Mestre, tanto no seguimento quanto no diálogo, é de suma importância para o discípulo, na missão do anúncio do reino de Deus. Estes dois textos sobre o discipulado, ação missionária e diálogo, ajudam a elucidar alguns conceitos e também mostram de que forma deve ser o encontro com o Cristo presente na pessoa humana, ressaltando que este discipulado deve ajudar a Igreja a avançar em sua dimensão pastoral-missionária. Desta forma, essa pesquisa, qualitativa e bibliográfica, apresenta os seguintes passos: uma breve explanação sobre o corpus joanino; depois, entender a interação discípulo e a missão, passando à figura do Mestre que encontra a samaritana; chegando ao “seguir” Jesus; e,por fim, o testemunho do missionário.

Ser luzeiros no mundo

Alessandro Dilele Aguiar — 2024-10-21

João, o Batista, tem um papel importante dentro da narrativa do Quarto Evangelho, sendo ele justaposto a Moisés no Prólogo (Jo 1,1-18) e relacionado à manifestação do Verbo que se encarnou e habitou entre nós. O v.18, o mais enfático sobre o Batista neste hino, afirma que “ele não era a luz, mas veio para dar testemunho da luz”. Esse é o ponto de partida para a reflexão deste trabalho. A partir do jogo de palavras presente nesse trecho, é apresentado o desenvolvimento dos conceitos “luz” e “testemunho” na Bíblia, utilizando o método da análise retórica. O artigo está organizado da seguinte forma, apresentando: o conceito “luz” no Antigo Testamento e no Novo Testamento; o conceito de “testemunho”; a perspectiva joanina sobre a vida e a missão do Batista, associando-a a uma análise mais específica do texto-base deste estudo; por fim, é apresentada uma breve reflexão sobre a aplicação do ser “testemunha da luz” na vida do leitor contemporâneo.

Considerações sobre o conceito de missão no Prólogo do IV Evangelho (Jo 1,1-18)

Pedro Moreira Santana — 2024-10-28

O objetivo é tecer algumas considerações sobre o conceito de missão no prólogo de IV Evangelho, que, singularmente, é apresentado como a revelação do Pai. Revelar Deus é uma parte importante da missão do logos encarnado, porque o Pai outrora era considerado invisível pelo povo de Israel, ou seja, oculto à capacidade humana de perceber a realidade. É interessante entender a missão do enviado, do ungido, no relato do Prólogo do Evangelho segundo João, a fim de se entender a finalidade e os meios pelos quais Jesus cumpriu esta missão. A estrutura do Prólogo permite desenvolver o princípio histórico-salvífico do logos encarnado que veio ao mundo revelar a face de Deus. Assim, a missão do Filho é primeiro tornar acessível a participação nos bens celestes por parte dos que se aproximam da verdadeira luz. Ainda é fundamental perceber o movimento de plenitude de todo o gênero humano, capaz de acolher ou de ignorar a luz de acordo com a própria liberdade. Abordando a missão vivida por Jesus Cristo e relatada segundo João, pode-se visualizar o evangelista escrevendo obras e palavras do logos encarnado que culminam na concretização do plano exposto no Prólogo em paralelo à missão do Batista.

A inspiração bíblico-litúrgica e mistagógica

Guilherme Antônio Brandi de Oliveira Júnior — 2024-10-29

O presente artigo inicia-se pela constatação da diminuição de jovens católicos e cristãos no geral. A seguir, detém-se na caracterização juvenil hodierna, suas alegrias e dores, afirmando que não há um todo homogêneo, mas “juventudes”. Após elencar distintas razões para a baixa de jovens que se declaram religiosos, algumas indicadas na Exortação Apostólica Christus Vivit, concentra-se na história do processo de Iniciação à Vida Cristã e nos tempos que lhe constituem, recorrendo aos ensinamentos do Concílio Vaticano II que solicitaram a restauração do catecumenato. Em seguida, a partir do conhecimento do processo catecumenal, destaca-se o período da mistagogia. Postula-se a necessidade da mistagogia em sentido lato, além das iniciativas catequéticas. De modo semelhante, disserta-se acerca da importância da Palavra de Deus e da Liturgia, à luz dos ensinamentos conciliares e do magistério recente. Enfim, propõe-se a inspiração mistagógica e a inspiração bíblico-litúrgica como caminhos possíveis para a evangelização das juventudes hoje.

O surgimento das ordens mendicantes e sua relação com a economia na idade média

Danilo Rocha — 2024-10-21

As ordens mendicantes, como os franciscanos e dominicanos, surgiram como resposta às dificuldades enfrentadas pela população medieval. Este artigo busca analisar como tais ordens, optando por uma vida de pobreza voluntária, buscavam sustento por meio da caridade pública e do apoio da comunidade. Suas estratégias econômicas contribuíram para fortalecer comunidades locais, promover o comércio e aliviar desigualdades sociais. O surgimento das ordens mendicantes está relacionado ao contexto econômico da época. O crescimento populacional impulsionado pelo desenvolvimento das técnicas agrícolas e a expansão das áreas cultivadas criaram um ambiente urbano com grupos sociais distintos, como comerciantes e trabalhadores empobrecidos. As ordens mendicantes desafiaram as estruturas de poder, enfrentando a distribuição desigual de recursos e a injustiça social. Além de fornecer serviços caritativos, essas ordens facilitaram o comércio e as transações econômicas, dinamizando a economia local e regional. Seu legado na história europeia é duradouro, promovendo a paz e a estabilidade nas comunidades onde atuavam.

O argumento perspectivista pelo evolucionismo e naturalismo, e contra o cristianismo

Eduardo Banks — 2024-10-21

No presente trabalho, desenvolvemos uma refutação ao Capítulo 12 do livro “Warrant and Proper Function” (1993) de Alvin Plantinga (1932), no qual sustenta a pretensa incompatibilidade do evolucionismo com o naturalismo apoiado em que o propósito da seleção natural seria a sobrevivência e não crenças verdadeiras, e por isso, não teríamos a garantia de que o próprio naturalismo correspondesse à realidade. Apoiados na concepção perspectivista de Nietzsche (1844-1900), demonstramos o ilogismo do raciocínio de Plantinga, ao confundir entre juízos sintéticos a priori e a posteriori e o abuso perpetrado sobre conceitos filosóficos como “crença” e “verdade”, tudo para, em última instância, escorar a falsa conclusão de que o naturalismo negaria a própria realidade da matéria e com isso tentar restabelecer a respeitabilidade da crença em Deus, o que indica ser a cosmovisão cristã a que induz a duvidar da confiabilidade de nossas faculdades cognitivas, e não o evolucionismo naturalista.

CALDEIRA, Rodrigo Coppe (org.). Concílio Vaticano II: experiências e contextos. São Paulo: Paulus, 2022.

Julian Carlos de Camargo — 2024-10-21

----

Avaliadores “ad hoc” na revisão por pares 2024

Renan Xavier Soares — 2024-10-31

Os avaliadores que participaram da revisão por pares feitas para o processo seletivo de artigos submetidos à revista TeoPraxis em 2024

Apresentação do oitavo número da Revista TeoPraxis

Francilaide de Queiroz Ronsi — 2024-11-05

É com grande alegria que apresentamos o volume 4, Edição número 8, da Revista TeoPraxis. Esta é uma publicação que busca ser a lugar do compartilhamento de estudos e reflexões realizadas no campo da Teologia e Ciências da Religião. Desejamos destacar a diversidade dos artigos e a contribuição de uma resenha que oferecemos nesta edição.